Indonesia Bersimpati pada Taliban yang Berubah, Lebih Banyak Kerugian dari Kebaikan

Sejak pengambilalihan yang mengejutkan atas ibu kota Afghanistan, Kabul bulan lalu, Taliban, yang sekarang menjadi pemerintah de facto Afghanistan, telah berulang kali berjanji untuk memberikan pemerintahan yang “inklusif”.

Komunitas internasional menyambut janji ini dengan kecurigaan yang mendalam. Namun di Indonesia, beberapa pemimpin politik dan elit Islam tampaknya menganggap serius janji ini.

Baca Juga: Awas, Anis Matta Beber 3 Tantangan Besar yang Bakal Dihadapi Taliban

Bahkan mengabaikan sejumlah kecil ekstremis yang merayakan kemenangan Taliban sebagai kemenangan melawan barat dalam “benturan peradaban”, ada banyak tokoh arus utama yang mengungkapkan pandangan yang agak penuh harapan tentang masa depan proyek pembangunan negara Taliban.

Tidak diragukan lagi, suara simpati yang paling menonjol untuk Taliban adalah Jusuf Kalla. Mantan wakil presiden itu memiliki sejarah dialog dengan para pemimpin kelompok itu, termasuk menengahi beberapa putaran pembicaraan damai antara Taliban dan pemerintahan Ashraf Ghani yang sekarang digulingkan.

Diplomasi Kalla dengan Taliban memuncak dalam kunjungan informal delegasi Taliban ke Jakarta pada 2019. Delegasi yang dipimpin oleh tokoh senior Taliban Abdul Ghani Baradar mengunjungi kantor Nahdlatul Ulama (NU) dan Majelis Ulama Indonesia (MUI).

Sejak Taliban kembali berkuasa, Kalla sibuk muncul di media untuk meyakinkan publik bahwa kali ini Taliban berbeda. Ini tampaknya merupakan perkembangan alami dari posisinya sebelumnya, yang memandang organisasi militan sebagai mitra yang sah dalam dialog.

Klaim tentang “moderasi” Taliban bukanlah hal baru, dan juga telah diungkapkan oleh rekan Kalla. Salah satu contohnya adalah Muhammad Zaitun Rasmin, wakil sekretaris jenderal MUI dan pemimpin organisasi Salafi Wahdah Islamiyah, yang bergabung dengan Kalla dalam pertemuan dengan Taliban pada 2019.

Rasmin memuji para pemimpin Taliban, mencatat bahwa mereka terkesan dengan sistem Indonesia yang menyalurkan aspirasi politik Islam melalui politik formal. Pernyataannya menunjukkan bahwa Taliban memiliki kapasitas dan kemauan untuk mengubah gaya pemerintahannya, dengan belajar dari kasus “sukses” Indonesia. Kalla mengulangi pandangan tentang antusiasme Taliban untuk belajar dari Indonesia dalam wawancara baru-baru ini.

Adalah satu hal bagi seorang pemimpin ekstremis untuk bersimpati dengan Taliban. Namun lain halnya ketika pujian ini datang dari mantan wakil presiden tersebut.

Sejak Taliban naik ke tampuk kekuasaan, pandangan Kalla tentang memberi kesempatan kepada Taliban telah menjadi umum di kalangan politisi dan pemimpin terkemuka dari berbagai partai dan organisasi politik Islam.

Baca Juga: Jusuf Kalla Kaget Taliban Cepat Kuasai Kabul

Di antaranya Hidayat Nur Wahid dari Partai Keadilan Sejahtera (PKS), Sudarnoto Abdul Hakim dari MUI, Mahfuz Sidik dari Partai Gelora yang dimulai oleh mantan tokoh PKS Anis Matta dan Fahri Hamzah, dan masih banyak lagi.

Sementara pemimpin NU Said Aqil Siradj mempertahankan pandangan bahwa Taliban merupakan ancaman bagi masyarakat Indonesia, beberapa tokoh senior NU lainnya jauh lebih toleran terhadap kelompok tersebut.

Wakil Sekjen NU, Abdul Mun’im DZ, salah satunya. Mun’im telah mempublikasikan konflik Afghanistan dan menghadiri pertemuan 2019 dengan Taliban di Jakarta. Mun'im percaya bahwa Taliban telah berubah, dan dia mengklaim NU memainkan peran "besar" dalam moderasinya.

Menurut Mun’im, NU telah melakukan diskusi dengan Taliban selama beberapa tahun. Ini dimotivasi oleh ambisinya untuk menyebarkan Islam wasatiyyah (Islam sentris) – prinsip yang mendasari Islam Nusantara (Islam Nusantara) – ke seluruh dunia untuk melawan munculnya interpretasi puritan tentang Islam. Mun’im bahkan menyatakan NU membantu mendirikan “NU Afghanistan”.

Rupanya terinspirasi oleh nilai-nilai NU, organisasi ini telah berkembang menjadi 22 dari 34 provinsi Afghanistan. Lebih dari 7.000 ulama Afghanistan dan lebih banyak lagi mahasiswa berpartisipasi dalam kegiatannya. NU Afghanistan terus berdialog dengan akar rumput Taliban, klaim Mun'im.

Pemimpin NU yang simpatik lainnya adalah Abdul Manan Ghani. Ghani mendesak masyarakat Indonesia untuk tidak merasa terancam oleh Taliban. Dia menekankan bahwa Taliban mengikuti sekolah yurisprudensi Islam Hanafi dan mengakui otoritas ulama, tidak seperti gerakan “Wahabi” puritan. Dalam hal ini, kata Ghani, Taliban secara inheren berbeda dari kelompok Salafi-jihadis seperti Negara Islam Irak dan Syam (ISIL).

Meskipun Afghanistan memiliki sejarah pluralismenya sendiri yang diatur di bawah akidah Islam Hanafi, seperti yang ditunjukkan oleh beberapa penelitian, penting untuk diingat bahwa Taliban bukanlah gerakan Islam biasa. Banyak laporan dari lapangan telah menunjukkan prospek suram untuk pemerintahan di bawah Taliban.

Ada kecurigaan mendalam di kalangan pengamat internasional tentang janji Taliban untuk menghormati hak asasi manusia, termasuk hak perempuan dan anak perempuan, serta etnis dan agama minoritas. Orang-orang Afghanistan di luar negeri termasuk di antara suara-suara paling keras dalam mengutuk Taliban. Beberapa dari lebih dari 7.000 pengungsi Afghanistan yang tinggal di Indonesia juga berpartisipasi dalam protes.

Dalam konteks ini, pandangan yang diungkapkan oleh mantan wakil presiden dan banyak tokoh Islam terkemuka lainnya di Indonesia, paling banter, tidak selaras dengan keprihatinan masyarakat internasional. Paling buruk, pandangan seperti itu bisa memiliki konsekuensi negatif.

Memang, beberapa dari dampak buruk ini sudah dirasakan, dengan kelompok Islamis dan ekstremis di Indonesia sudah menggunakan penilaian optimis tentang Taliban baru sebagai legitimasi untuk metodenya. Kelompok-kelompok ini mengkooptasi retorika ini untuk mendapatkan kembali dukungan publik yang semakin berkurang untuk tujuan Islam.

Misalnya, Muhammad Yusran Hadi, Ketua Majelis Ulama Muda dan Cendekiawan Islam Indonesia (MIUMI) Aceh – salah satu kelompok yang terlibat dalam mengorganisir protes terhadap mantan Gubernur Jakarta Basuki “Ahok” Tjahaja Purnama pada tahun 2016 dan 2017 – juga menegaskan bahwa Taliban telah “menjadi lebih baik dari sebelumnya”.

Hadi kemudian mengecam kecurigaan terhadap Taliban sebagai “dosa”. Dia menyatakan bahwa kaum liberal dan sekularis takut orang-orang di Indonesia akan mengikuti jejak Taliban, dan menghidupkan kembali kepemimpinan Islam yang kuat seperti kekhalifahan di masa lalu.

Kalangan main hakim sendiri mati-matian mencari lem baru untuk menyatukan komunitas Muslim konservatif, terutama dengan tidak adanya tokoh “jangkar” Rizieq Shihab, yang baru-baru ini divonis empat tahun penjara karena menyebarkan informasi palsu terkait hasil tes Covid-19. Kemenangan Taliban memiliki potensi untuk memberikan dorongan yang sangat dibutuhkan untuk solidaritas Muslim konservatif dalam jangka pendek.

Dengan Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) yang sudah siaga tinggi mengenai potensi euforia Taliban untuk memberanikan kelompok radikal dan ekstremis di Indonesia, sulit untuk tidak khawatir tentang apa yang merusak dukungan Taliban oleh tokoh-tokoh arus utama seperti dilakukan oleh presiden, mantan wakil presiden dan petinggi NU.

Tidak ada yang salah dengan upaya dialog. Tetapi mengingat ketidakstabilan situasi di lapangan, dan betapa prematurnya evaluasi konkret apa pun atas pemerintahan Taliban, optimisme saat ini lebih banyak merugikan daripada menguntungkan.