Ideologi Taliban Ternyata Memiliki Akar yang Mengejutkan di India yang Mayoritas Hindu

Wahhabisme adalah gerakan ultrakonservatif lain dalam Islam Sunni, dinamai untuk teolog Saudi abad ke-18 Muhammad ibn Abdul Wahhab. Ini adalah versi Islam yang diabadikan dalam hukum Saudi dan dipraktikkan di sana hari ini.

“Setelah revolusi Iran pada 1979, Arab Saudi khawatir bahwa dunia Muslim akan didominasi oleh negara Syiah –Iran. Jadi mereka mulai mendanai Pakistan [mayoritas Sunni] untuk menjalankan madrasah ini di perbatasan [Afghanistan] mereka,” kata Awasthi. Perlahan-lahan budaya Wahhabi masuk ke dalam Islam Deobandi.

Pengaruh Wahhabi tumbuh di Pakistan dan Afghanistan sepanjang tahun 1980-an, ketika Central Intelligence Agency (CIA) dan Arab Saudi sama-sama menyalurkan senjata ke kelompok gerilya mujahidin yang memerangi pendudukan Soviet di Afghanistan, selama Perang Dingin.

Seiring waktu, aliran Deobandi Islam yang berbeda dipengaruhi oleh politik yang berbeda dari negara-negara di mana mereka berkembang: aliran yang diresapi Wahhabi, yang dipraktikkan oleh Taliban, yang pengikutnya telah menyerang Muslim yang lebih moderat dan orang-orang dari agama lain, dan aliran Deobandi yang asli, ketegangan, yang telah ada dengan sangat damai di India selama lebih dari 150 tahun.

Apa yang diajarkan seminari Deobandi hari ini

Saat ini, seminari Darul Uloom Deoband memiliki lebih dari 4.000 siswa —semuanya laki-laki. Mereka kebanyakan dari India, tetapi ada beberapa siswa asing dari negara-negara mayoritas Muslim, termasuk Malaysia dan Indonesia, meskipun pembatasan perjalanan virus corona baru-baru ini membuat pendaftaran mereka menjadi sulit. (Dan sementara ribuan mahasiswa Afghanistan belajar di universitas-universitas sekuler India, sejak tahun 2001 pihak berwenang India telah memberikan sangat sedikit, jika ada, visa kepada mahasiswa Afghanistan yang ingin belajar di Deoband.)

Kurikulum berfokus pada Al-Qur'an, teks-teks tentang kehidupan Nabi Muhammad dan ucapan-ucapan yang dikaitkan dengannya, bahasa dan sastra Arab, dan hukum Islam, serta geografi dan sejarah. Siswa mengikuti program studi delapan tahun, dalam bahasa Arab, setelah itu mereka dapat melanjutkan ke studi pascasarjana untuk gelar master dalam bidang teologi, sastra, dan topik lainnya.

“Seperti semua madrasah, sekolah-sekolah ini, pertama dan terutama, adalah lembaga pendidikan tinggi Islam,” Brannon Ingram, seorang ahli Deobandi Islam dan seorang profesor studi agama di Northwestern University di Illinois, menulis dalam email ke NPR. "Beberapa [juga] mengajar kursus dalam bahasa Inggris dan mata pelajaran profesional modern. Mereka tidak 'mengajarkan' jihad, meskipun teks-teks klasik yang dibaca siswa pasti akan membahas mata pelajaran itu."

Di kampus, tampak seperti universitas lain: Mahasiswa berkeliaran berkelompok, dari asrama hingga ruang makan. Ada perpustakaan baru yang besar. Bahkan ada lonceng di antara kelas, meskipun dibunyikan dengan tangan, dengan palu, di atas gong besar yang tergantung di halaman.

Namun, beberapa hobi remaja yang khas tidak ada.

“Musik itu haram [dilarang] dalam Islam, jadi saya tidak menyukainya,” kata seorang mahasiswa berusia 24 tahun bernama Aman Azeem. (Ada beberapa tradisi musik kebaktian dalam Islam, dan para cendekiawan Islam terbagi atas jenis musik mana yang diperbolehkan. Beberapa sekte ultrakonservatif, termasuk Taliban, telah berusaha untuk melarang musik sekuler sambil mengizinkan pembacaan Al-Qur'an, bahkan yang melodis.)

Azeem mengatakan dia datang ke Deoband untuk mencari bentuk Islam yang lebih murni daripada yang dia besarkan di New Delhi, di mana terdapat banyak sekte Muslim.

Dalam sebuah forum diskusi di situs web seminari, para administrator mengutip dari sebuah fatwa, atau pendapat hukum Islam, yang menyebutnya "sama sekali tidak diinginkan bagi perempuan untuk mengendarai mobil atau sepeda." Di forum lain, seorang wanita Muslim menulis kepada dewan seminari meminta nasihat tentang apakah dia diperbolehkan, di bawah aturan Islam, untuk mencabut alisnya. Administrator menjawab bahwa itu "melanggar hukum," dengan mengatakan bahwa Nabi Muhammad "telah mengutuk wanita yang mencukur bulu wajah mereka."

Beberapa kebijakan Deobandi mungkin tampak memiliki banyak kesamaan dengan kebijakan Wahhabi, kata Ingram. "Mereka tentu saja menyerang rata-rata orang sebagai 'murni' atau bahkan 'puritan,'" jelasnya. “Tetapi ada lebih banyak perbedaan daripada persamaan di antara keduanya. Mungkin perbedaan yang paling signifikan adalah bahwa Wahabi sebagian besar menolak tasawuf [suatu bentuk mistik Islam] secara langsung, sedangkan Deobandis telah memeluk tasawuf, bahkan menganggapnya sebagai bagian penting dari sufisme. bagaimana seseorang menjadi seorang Muslim yang saleh dan taat.”